వికీపీడియా నుండి

కవి చౌడప్పగా ప్రసిద్ధి చెందిన కుందవరపు చౌడప్ప 16వ శతాబ్దపు తెలుగు కవి.

తెలుగులో తొలి బూతుకవిగా పేరుతెచ్చుకున్న చౌడప్ప, ఎండలో ఎండనివాడు, వానలో తడవనివాడు లేనట్టే తన నీతి విననివాడుకూడా లోకంలో లేడని సగర్వముగా చెప్పుకున్నాడు. మట్లి అనంతరాజు ఆస్థానములో ఉన్న చౌడప్ప బూతాడక దొరకు నవ్వుపుట్టడు అని తన పద్యాలలో నిర్భయముగా ఉత్తమాంగాల నామవాచకాలు వాడాడు. తాను నీతిపద్యాల రచయితనని చాటుకొన్నా తెలుగు సాహితీ చరిత్రలో బూతుకవిగానే పేరు తెచ్చుకొన్నాడు.

మానవ జీవితములో బూతు సహజమని చౌడప్ప ఉద్దేశము. అయినా బూతు కోసము ఈయన బూతు చెప్పలేదు. కుందవరపు కవిచౌడప్పా! అన్న మకుటముతో ఈయన రాసిన కంద పద్యాలు కవి చౌడప్ప శతకముగా ప్రసిద్ధి చెందినవి. ఈ పద్యాలలో భాష కొంత మితిమీరినా భావములో మాత్రము సూటిగా నిజాన్నే ఎండగట్టాడు.

చౌడప్ప తన కవితా పటిమతో అనేక రాజులను మెప్పించి సరసాగ్రేసర చక్రవర్తి అన్న బిరుదు పొందాడు. ఈయన మెప్పించిన రాజులలో తంజావూరు నేలిన రఘునాథ నాయకుడు కూడా ఒకడు. చౌడప్ప కవే కాక గానవిద్యా ప్రవీణుడు కూడా.

చౌడప్ప శతకాన్నే కాక తెలుగులో మొట్టమొదటిదైన ఒక నిఘంటువును కూడా రచించాడని భావిస్తారు. ఒక శుద్ధాంధ్ర నిఘంటువులో చౌడప్ప సీసాలూ అన్న పేరుతో 30 పద్యాలు దొరికాయి. కానీ అవి కుందవరపు చౌడప్పే రచించాడో లేదో రూఢీ అవలేదు.

స్వయంగా బహుళ ప్రచారం పొందిన కవిచౌడప్ప శతకం వ్రాయడం వల్లనే కాక, వివిధ చాటుపద్యాల్లో సంకీర్తుడు. క్రింది పద్యం ద్వారా చౌడప్ప ఘటనలు మట్ల అనంతుని కొలువులో ఉన్నట్లు తెలుస్తూంది.

ఈ పద్యం ఇతడు మంచివాడు, విమలాత్ముడు,హాస్యకళా ధురంధరుడు, నీతిపాలకుడు, జాణ అని కూడా చెబుతూంది. ఇతని శతకం ఈ లక్షణాలన్నిటినీ ప్రతిఫలిస్తూంది. నవ్వించడానికి బూతులు ప్రధానం అని భావించే కాలంలో జన్మంచడంవల్ల చౌడప్పలో కూడా అంతో ఇంతో బూతు తొంగి చూస్తున్నా, వేమన లాగ ఈయన కూడా ధర్మకోపం తో తిట్టినవాడుగా కనిపిస్తాడు.

తన కాలంలోని పరిస్తితుల పట్ల తన అసంత్రుప్తిని అతి పరుషమైన భాష లో నిర్భయంగా ప్రకటించిన సాహసి కవి చౌడప్ప.

ఇలాంటి తిట్టుపద్యాలలో 'గాడిద' పద్యం సుప్రసిద్ధమైంది.

[మార్చు] మూలాలు

• సమగ్ర ఆంధ్ర సాహిత్యము - ఆరుద్ర (9వ సంపుటము) పేజీ:153-159
• తెలుగు చాటువు పుట్టు పూర్వోత్తరాలు - బాలాంత్రపు నళినీకాంతరావు. పేజీ:102-105

     దాతల్ని పొగడడం, లోభుల్ని తెగడడం కనిపిస్తుంది కొన్ని పద్యాల లో;

కం. దేవుడు దేవుం డనగా - దేవుం డా దివి నుండి దిగి వచ్చేనా ?

    ఈవి గల దొరయె దేవుడు- కావంగను కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

కం. ఇయ్యగ ఇప్పింపం గల    -   అయ్యలకే కాని మీస మందరి కేలా ?
    రొయ్యకు లేదా బారెడు    -   కయ్యమునకు కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    తంజావూరి రఘునాధ నాయకుని రసజ్ఞతను గురించి కవి చౌడప్ప చెప్పిన పద్యం వల్ల ఈయన రఘునాధ నాయకుని సమకాలికు డనీ, ఆయన ఆస్థానం సందర్శించిన వా డనీ స్పష్ట మవుతూంది.

కం.నేరుతు నని మాటాడగ - నారిజ భవు నంతవాని వశమా ? తంజా

     వూరి రఘునాధ నాయని  -   గా రెరుగగ కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    యువతీ యువకులు చాటుగా చదువుకుని గుటకలు వేసే అశ్లీల శ్రుంగార పద్యాలు - ఈనాటి సెక్సు సాహిత్యం కంటె కూడా ఘాటైనవి - చౌడప్ప చాటువుల్లో అనేకం కనిపిస్తున్నాయి. మరీ పచ్చిగా లేనివి రెండు చచ్చుకి ;

కం. పడతుకయును వంకాయయు - అడరు సమూలంబు మధుర, మందుల లోగా

        తొడ మొదలుతొడిమమొదలును   -  కడుమధురముకుందవరపు కవి చౌడప్పా !

శా.ఒడ్డారంబు ఘటించె బ్రహ్మ వినరా ! ఓరోరి చన్ ముక్కులన్

    బిడ్డం డంటిన పాలు కారు, అవియే ప్రేమన్ మగం డంటినన్
    జిడ్డం చె మ్మగు కాళ్ళ సందిది మహాసాధ్యంబె అ బ్రహ్మకున్
    దొడ్డా కుందవరంపురాయ సుకవీ ! ధూర్త ప్రకారాగ్రణీ !

    ఏది చెప్పినా బలంగా సూటిగా గుండెకు తగిలేట్టు చెప్పగల చౌడప్ప ఉమ్మడి కుటుంబ సౌభాగ్య చిత్రం ఎంత అందంగా చిత్రిస్తాడో చూడండి;

కం. తన సతి ఇడగా మనుమలు - తనయులు తలిదండ్రు లన్న దమ్ములు బంధుల్

        దిన దినమును భుజియించుట   -   ఘన విభవము కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    కాకర కాయ కూరంటే కవి చౌడప్పకి ప్రాణం !

కం. వేయారు వగల కూరలు - కాయ లనేకములు ధాత్రి కల వందులలో

          నాయకములు రా కాకర   -   కాయలు మరి కుందవరపు  కవి చౌడప్పా !

     పూర్వ కవులలో కవి చౌడప్పకు ఇష్టమైన కవులు -

కం. విను భారవి భట్టును నా - చన సోముని మాఘ కవిని చతురత శ్రీ నా

          ధు నుతింతును కవితకు తి -  క్కన తలతున్ కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    పెద్దన పట్ల తన ప్రశంసను చాటే చౌడప్ప పద్యం సుప్రసిద్ధం  -

కం. పెద్దన వలె క్రుతి చెప్పిన - పె ద్దనవలె, అల్ప కవిని పె ద్దనవలెనా ?

   ఎ ద్దనవలె, మొ ద్దనవలె  -  గ్ర ద్దనవలె కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    కందపద్యం నడపడంలో తిక్కన తరువాత తనంత మొనగాడు లే డని గర్వంగా చెప్పుకుంటాడు చౌడప్ప;

కం. ముందుగ చను దినములలో - కందమునకు సోమయాజి ఘను డందురు; నే

        డందరు నను ఘనుడందురు -    కందమునకు కుందవరపు  కవి చౌడప్పా !

    చౌడప్ప 'పస' పద్యాల్ని చవి చూడకపోతే ఆయన చాటుకవితా సమీక్ష అసమగ్రమే అవుతుంది.

కం. పప్పే పస బాపలకును, - ఉప్పే పస రుచుల కెల్ల, ఉవిదల కెల్లన్

          కొప్పే పస, దంతములకు    -   కప్పే పస కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

కం. మీసము పస మొగ మూతికి, - వాసము పస ఇండ్ల కెల్ల, వనితల కెల్లన్

          వేసము పస, బంట్రౌతుకు             -   గ్రాసము పస కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

కం. వెన్నెల పస అగు రాత్రుల - కెన్నులు పస సస్యములకు, ఇంతుల కెల్లన్

          చన్నులు పస, అటు మీదట-  కన్నులు పస కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

కం. మాటలు పస నియ్యోగికి - కోటలు పస దొరల కెల్ల, ఘోటకములకున్

          దాటులు పస, బెబ్బులులకు-   కాటులు పస, కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

    పస పద్యాలలాగే దేనికి ఏది 'పదిల'మో చెప్పే ఒక చక్కని చాటువు ఉంది;

కం. ఇంటికి పదిలము బీగము - వింటికి పదిలము నారి, వివరింపంగా

         చంటికి పదిలము రవికెయు  -    కంటికి పదిలము రెప్ప కవి చౌడప్పా !

    టిక్కనగారి నాటినుంచి కందపద్యానికి మధుర మధుర మైన నడకలు అలవరచిన కవులు ఎందరో ఉన్నారు గాని, ఆటవెలదికి వేమన కవి ఇచ్చినంత తేటయిన రూపం కంద పద్యానికి సమకూర్చిన వారు సుమతి శతకకర్త, కవి చౌడప్ప అని నిస్సందేహంగా చెప్పవచ్చు. ప్రజల నాలుకల మీద విరివిగా మసలడమే చాటుకవిత్వ లక్షణమైతే, వేమన సరసన పీట వేయదగిన ప్రముఖ చాటుకవి చౌడప్ప. తన నీతి పద్యాలు నోటికి రానివాళ్ళూ, వానలో తడవని వాళ్ళూ తెలుగుదేశంలో లేరని చౌడప్ప చెప్పుకున్న మాట అతిశయోక్తి కాదు ;

కం. నా నీతి వినని వానిని - భానుని కిరణములు మీద పారని వానిన్

        వానను తడియని వానిని  -   కానను రా కుందవరపు కవి చౌడప్పా !

                        ़~~़ఆర్.వి.వి.రాఘవరావు R.V.V.Raghava Rao 17:35, 8 ఫిబ్రవరి 2008 (UTC)